Упоминание о евреях в Ужгороде датируется ещё 1575 г. А согласно документа найденного историком Мором Горовицем и написанного на иврите, небольшая еврейская община была создана в Ужгороде в 1724 г., и в 1778 г. разросшаяся в области община имела школу, "Хевра Каддиш" ("Святое братство") с центром в Ужгороде. Известно, что ее создателями были Лейб Вайнбергер, Томачек Гельман, Лей Райзман, Иосиф МаЙзельс. В 1805 г. была построена первая общегородская синагога. Целая плеяда раввинов, имена которых широко известны в мире, развивали и укрепляли иудейские традиции и культуру. Мы знаем их имена: Юд Лейби Райзман, Аарон Фельберман, Фрид Юда, Вайнреб Мордехай, Геллер Герш, Майер и Менахем Эйзенштардты, Герман Маннгеймер, Липот Грюнвальд, известный талмудист Лазар Леви. Они жили в разное время, но все способствовали укреплению и развитию общины, заботились о нуждающихся и сиротах.

В 1849 г. в Ужгороде и близлежащих селах проживало 6717 евреев (все население области составляло 108 286 чел.). Эти данные взяты из социографии Ужгорода и района, опубликованной в 1940 году в статье Мора Горовица на венгерском языке.

В XIX в. иудейская община быстро разрастается, благодаря притоку еврейского населения из других регионов Австро-Венгрии, главным образом, из Галиции. Эта миграция была обусловлена не только экономическими причинами. После австро-венгерского соглашения 1867 года и возникновения так называемого "дуализма", в венгерской части империи были созданы более благоприятные условия для жизни евреев. Массовым стал переход евреев из Галиции в венгерскую часть монархии в годы первой мировой войны. Спасаясь от кровавых погромов, людские потоки устремились через Карпатский перевал. Значительная часть беженцев осела в Закарпатье. Согласно переписи 1921 г. (уже в рамках новосозданной Чехословацкой республики), в Под-карпатской Руси (так в Чехословакии называлась область) проживали 93023 еврея (около 15% всего населения). Город Хуст - 169 евреев на 1000 чел., Ужгород - 305,5, Мукачево - 478 - это почти половина жителей города. Данные переписи населения 1930 года таковы: в крае проживало 102,542 лица еврейского вероисповедания. Следующая перепись населения проводилась в 1941 году, когда Закарпатье входило уже в состав Венгрии. Итоги подводились по новому административному делению (по комитатам, территория которых не совпадала с теперешней областью), поэтому трудно установить точные дан-ные. Если учесть, что за 10 лет количество евреев в области увеличилось почти на 10000 человек, можно предположить, что рост последующего периода превысил 10000 и в целом по области насчитывает 115 тыс. человек. Например, в 1930 году только в Ужгороде проживало 6280 евреев, а уже в 1938 году - 8384.

Приток еврейского населения в Закарпатье обусловил смешение двух культурных течений: "Ашкеназим" и "Сефардим", среди которых заметное место занимали представители хасидизма. После погромов в России, на Украине, в Бессарабии евреи, бежавшие на Запад, нашли в Подкарпатской Руси благодатную почву для сохранения и развития иудаизма. Заняв значительное место в общественной, хозяйственной, культурной жизни, они способствовали развитию торговли, коммерческой деятельности, деревообрабатывающей, строительной промышленности. Работали юристами, врачами, учителями, имели собственные мельницы, сельскохозяйственные артели, акционерные общества, держали постоялые дворы и корчмы (геченкоры - на румынском). Но большая часть еврейского населения была с небольшим достатком, занимал ась ремесленничеством, а были и совсем бедные люди.

Если население Закарпатья, вошедшее в состав хортистской Венгрии, перед второй мировой войной составляло 650 -700 ТЫС., то еврейская община насчитывала 110-120 тыс. человек. В городах и населённых пунктах было более 30 синагог, молитвенные дома были во всех крупных сёлах, где было более 1О взрослых мужчин. Общины содержали хэдэры, общественные дома, школы, в которых учились дети малоимущих. В каждом городе были столовые и больницы для бедных, а в Ужгороде и Мукачеве - дома для престарелых. Общины заботились о кладбищах, уделяли пристальное внимание традициям, в городах работали миквы.
После окончания войны, до закрытия границ, вернувшимся евреям через Румынию помогал "Джоинт", обеспечивая их одеждой, денежной помощью, продуктами. Многие вернувшиеся евреи, а их вернулось около 1О ТЫС., не нашли ни своих родных, ни домов и эмигрировали в США, Австрию, Палестину.